El ciudadano Lagos

Recuerdo una oportunidad, cuando Ricardo Lagos E. era Ministro de Educación, me toco coincidir con él en una exposición de Escultura en el Museo de Bellas Artes de Santiago; luego de observar la muestra y de las palabras del curador, sirvieron un pequeño cóctel; luego de lo cual aún temprano, R. Lagos, -que andaba con su señora- se retiran de la sala; en ese momento los veo venir y los intercepto haciendo la parada de representante de los estudiantes y le espeto en forma cortés pero perentoria: “Sr. Ministro ¿qué opina de la muestra?”; él me ve y cazurro como sabe serlo, captando rápidamente que yo era solo un estudiante patudo, no contesta y sigue su camino; entonces, para no perder pan y pedazo le voy con una segunda pregunta: “Sr. Ministro ¿Usted también hace escultura?...“ lo que le hizo mucha gracia, arrancándole una sonrisa.
Ese fue el amago de entrevista que tuve con el futuro presidente...
Y es que siempre he sido medio pelusón.

Se dice de R. Lagos el mejor estadista de Chile desde los tiempos de tata Frei, lo cierto es que su gobierno hizo mucho: convirtió a Chile en uno de los países mejor aspectados de la región (en cuanto a la administración de sus riquezas), cuestión no menor. Pero a la vez ha dejado mucho que desear; Chile es uno de los países con peor reparto de la riqueza del mundo, entonces ¿de qué sirve tener un país rico si la riqueza la disfrutan solo unos pocos?... es la pregunta del millón Creemos que el hecho de que saliera la Sra. Michelet elegida la próxima presidente de Chile es la parte subrepticia del programa de Lagos. Es decir, él sabe perfectamente que lo hizo bien solo en la macro, pero que la micro fue postergada y aún más, ha pagado el costo. Y probablemente por lo mismo, Lagos sea el consejero más directo de la presidente, especialmente en aquellas decisiones de mayor envergadura: que relacionan la riqueza y el bienestar social.
Personalmente me sentí muy interesado en que el siguiente gobierno de la Concertación, luego de Frei chico, fuera R. Lagos, porque pensé en que se debía socializar la gestión y que él, era el personaje capaz de hacerlo; reconozco que me sentí frustrado y desilucionado.
Pero al mismo tiempo me extraño que R. Lagos se la jugara tan a fondo por la Sra. Michelet; y ahora me doy cuenta que era parte de su estratagema: terminar su gestión a través de la futura presidente.
Personalmente le enviamos al comando de la (entonces) futura presidente de Chile, un pliego de 10 peticiones de parte del equipo del Festival del Agua.
Estas fueron:

Solicitud a las Autoridades de la próxima Administración
de Gobierno

1.- Pedimos la urgente creación de un Ministerio del Medioambiente con poder fiscalizador y de veto a todas las actividades que acentúen el problema Medioambiental.

2.- Demandamos la revisión de las leyes de sujeción a acuerdos con Empresas Internacionales para explotar recursos naturales en Chile, toda vez que su explotación signifique grave amenaza al Medio Natural y perjuicio para las generaciones futuras.

3.- Respecto al Proyecto Pascua Lama, pedimos que se posponga por al menos 100 años, hasta cuando exista la tecnología no contaminante. Y cuando no haya necesidad de mover los Glaciares

4.- Demandamos incorporar variables cualitativas al concepto de Desarrollo, como es el de “Calidad de Vida”.

5.- Que se ponga el énfasis en la Prevención de la Salud. No se trata de que haya más hospitales en Chile, si no que haya menos enfermos.

6.- Que se estimule decididamente el uso masivo de vehículos no contaminantes en todos los niveles.

7.- Pedimos la urgente Investigación sobre uso de fuentes de Energía limpia, como la energía Solar, geotérmica, orgánica (gas), eólica e hidroeólica (olas). Y su aplicación.

8.- Exigimos que en las Empresas de Servicios Básicos privatizadas, el 51 % sea controlada por el Estado, particularmente la Empresas de Agua.

9 .- Exigimos apurar la Ley sobre Bosque Nativo entrampada en el Congreso hace varios años, sino saldrá a la luz cuando ya no sea necesaria...

10.- .- Pedimos revisar el precepto de Crecimiento Indefinido para el Modelo Económico, ya que ningún sistema resiste un crecimiento sin fin. Y nuestro planeta tampoco.


Pedimos que estas legítimas demandas sean incorporadas en la agenda de la próxima Administración Gubernamental cualquiera que ella sea.
Serán publicadas en la web y enviadas a los tres poderes del Estado.


Equipo del Festival del Agua
Muchas Gracias

A esta petición, el Sr. Jorge Parragué López Jefe del Gabinete Dra. Michelle Bachelet, nos respondió en la forma más deferente y prometió enviar estas demandas a la comición del programa de gobierno de la rubia futura presidenta. Esperamos que lo tomen en cuenta, por el biende todos.

Esperamos y queremos que a la próxima administración, le vaya bien.

Y le dejamos una pregunta: ¿qué es realmente el Progreso? Saludos.

la agresión de la palabra

Situación sumamente graciosa

En una época de mi vida me sentía un sujeto “atravesado” con el mundo, tal que no perdía oportunidad de zaherir a quien se cruzara por mi cámara, sin importar rango, género, condición social, ni defecto físico; aunque siempre manteniendo la compostura, pero a la vez haciendo gala de más deletérea suspicacia. El hecho es que en esos días había fallecido el Almirante Merino -integrante de la junta de Gobierno-, que se recuerda entre otras cosas, por sus jocosas expresiones a la prensa, tales como humanoides; por su afición a jugar cacho (en esto lo delataba su lenguaje) y tufillo a etiqueta negra, que seguro se acostumbro a beber cuando el dólar a $39. Resulta que cierto día en que buscaba comprar algo como sobres para cartas, era tarde de domingo, y casualmente me topo con un boliche tipo bazar que estaba abierto; entro y alcanzo a oír que las dos personas que atendían (y que por todas las señas eran mamá e hija), hablaban del lamentable fallecimiento del Almirante y de su excelencia personal; entonces acercándome al mesón comento con aire lacónico “el circo esta de duelo”; frente a lo cual ellas me miran sin entender mi expresión, como diciendo al unísono: “¿qué?”; entonces, en el mismo tono sucinto agrego: ...“se murió el payaso”...!!, por lo que las conturbadas damas sale cada una para su lado en evidente estado de consternación. La señora se vuelve y me atiende rápidamente, sin darme lugar a aclarar mis dichos jajajajaja
Imaginarán como me reí entonces, ...y me río ahora al recordar.


Otra.
Cierto día, era jueves, verano, llego a mi casa tipo 2 de la mañana, medio atravesado. Me encuentro con unos papeles que por los colores y la impresión creí propaganda de lavandería: una especie de diario de dos colores, un naranja y un azul eléctrico (más el negro de las letras sobre el blanco de un grueso papel), cual no sería mi sorpresa cuando me doy cuenta que efectivamente era un periódico... Lo tomo, entro a mi casa ojeándolo, y termino de leerlo ya acostado, antes de dormir. De pronto, me incorporo, busco un lápiz y papel y escribo una ácida crítica, de lo más cáustico que recuerdo.

Recuerdo algunas cosas, por ejemplo una de las editoras anunciaba que se llamaría de ahora en adelante “Marisol” y escribía unos poemas romanticones que tenían sabor a la más empalagosa adolescencia. Lanzo una andanada de epítetos a los poemitas adolescentes, como que "más parecen paquetitos de emociones de librería chica..." Y que el nombre Marisol parecía sacado de revista Corin Tellado o Susy

Luego voy artículo por artículo.
Aparecía uno sobre la contaminación, humo y mugre, que no agregaba nada a la discusión pública y a los argumentos consabidos. Y más encima firmaba un ser anónimo, pregunto entonces ¿será el mismo que escribió el Mio Cid Campeador?
Después salía alguien que escribió en una época y luego dejó de hacerlo, y que ahora estaba volviendo a la letras, y publican un largo poema suyo que hablaba de las tierras del sur, de los bosques y de la raza americana, lo que me pareció entonces una especie de himno fascista, termino la crítica expresando “Ahora entiendo porque no siguió escribiendo.”
Luego avisaban que aportaría al pasquín la Eugenia Brito (vecina del barrio); comento que la conozco, que es una persona inteligente y gentil y que ojalá lanzara una salvavidas a ese barquito de papel.
Luego salía una dama que según ella, pintaba y ponía la lista de los que habían adquirido sus cuadros, frente a lo cual planteo: ¿cual es el objeto de poner la lista de sus compradores...? ¿Qué querrá demostrar con eso? Luego la señora hacía unos comentarios insulsos acerca de la cultura, con aires de demócrata trasnochada, cuando seguro era un grupo de apitutadas damas, adictas al régimen anterior. Por lo cual aconsejo que la autora en cuestión siguiera con su venta de cuadros y se dejara de comentarios cursis.
Había un penoso acápite en la tapa del diario que pretendía ser ingenioso, y que decía algo así como “comparta este diario con sus vecinas y conocidas, no lo use para limpiar los vidrios”; comentario desafortunado ya que el cartón no servía para limpiar vidrios, lo que denotaba que ninguna de las editoras limpiaba personalmente los vidrios en sus casas. Lo que así expreso.

Planteo "¿En eso se gasta la plata de la comuna? para divertir a un grupo de señoras ociosas, con aires de intelectuales, que seguramente no deben ganarse el pan de cada día ya que seguro son mantenidas por sus maridos..."
Y luego un par de artículos más que ahora no recuerdo.
El último artículo, era lo único que se salvaba del diario y que hablaba de la educación de los hijos. Y me aprovecho para emprenderlas contra todos los que han tenido hijos para matar el aburrimiento y para que los hijos les den la felicidad que ellos no pueden lograr por si mismos, multiplicando la desdicha por generaciones. Planteo: "debiera haber una ley para hacer una prueba de los niveles de frustración, complejos y obsesiones, a todo el que quiera reproducirse", etc etc (sabiendo que también les tocaría).

Luego de este descargo volví a dormí tranquilo. Al otro día escribí la carta formalmente y la envié, vía correo, a la dirección publicada; firme con mis iniciales y puse mi numero de cédula de identidad.
Y espere la segunda edición. ...Que nunca volvió a salir.
Me di cuenta del poder de las palabras.
Ahora soy más cuidadoso con ellas, y hablo menos. Jajajajaja.

Ángel y Bestia dentro

El Ángel y la Bestia dentro de cada uno.

Conocí a Marcelo Moren Brito (“el Coronta”) de la manera más inesperada.
Cuando entre a estudiar Artes en la Universidad de Chile (1985) me toco por compañero un chico cuya familia había tenido que huir al exilio “después de once”: mi amigo Balaguer Lira, que hoy vive en Francia con su mujer (francesa) y su hijo (era además nieto de Orlando Lira, quien fuera premio Nacional de Artes en Venezuela y eximio pintor). Pues bien, su madre (para bien o para mal) era cuñada de Marcelo Moren Brito. Este personaje es uno de los más siniestros personajes del régimen y un sujeto sumamente inquietante (que a todo esto, fue quien mantuvo cautivas a la presidenta electa Michel Bachelet y a su madre en Villa Grimaldi después del golpe; y quienes se encontraron sorpresivamente con el susodicho en el ascensor del edificio que ambos compartían sin saberlo, despues de llegada la democracia; anécdota que relata la madre de la presidenta con la mayor estupefacción) Se dice que luego de la emboscada y muerte de Miguel Enriquez, “el coronta” se apropió de su metralleta Aka y la porto en su auto largo tiempo. El hecho es que cierto día, en que solíamos hacer nuestras escaladas a las montañas con Balaguer, en son de búsqueda mística (teníamos un grupo de Arte llamado “San Ramoncito pasando por la Puerta” por lo que ir al San Ramón, que queda frente a Santiago, era parte del programa); ya regresábamos y mi amigo me dice ¿quieres conocer al coronta?, ¿vamos a su casa? Y fuimos. Era un departamento normal, en el sector acomodado de la ciudad, sus dos hijos eran chicos bastante cándidos y nada hacía parecer que era el hogar de uno de los personajes más espeluznantes de la escena nacional, él mismo era amable, al igual que su señora; estaba la familia reunida, nos sentamos a la mesa y nos sirvieron té con torta. Marcelo Moren Brito se interesó cuando supo que yo era alumno de pintura y fue a traer un libro en donde salía la imagen de un retrato de Rembrant, que él poseía; trajo también una lupa, y comenzó a revisar la imagen del libro comparándolo con la que lucía en la pared, según él, era una obra original de Rembrant, y verdaderamente así parecía. Todo era muy normal excepto por su torva mirada, que nunca miraba a los ojos.

Me ha inspirado escribir este artículo el ánimo de expresar a través de hechos que trascienden la voluntad humana y que nos ponen al descubierto tan crudamente como algo puede hacerlo, y en donde el ángel y la bestia que llevamos dentro se trenzan en la más feroz de las batallas, cual es la tragedia del ser humano.
Y tomo como ejemplo a un par de los personajes más sórdidos de nuestra historia reciente, aprovechando que salen a la luz las memorias de uno de ellos, en donde da a conocer la trama íntima de sus infamias y felonías, y en donde lo sublime y lo infernal se acercan tanto hasta casi tocarse.
Y es que siempre me han parecido los culpables más interesantes que los inocentes, los culpables son sujetos que se arriesgan y se juegan una única carta en la consecución de sus objetivos y en la búsqueda de la felicidad, aunque la mayor parte de las veces (así esperamos) les falla. Los culpables son seres comprometidos con la vida y dispuesto a jugarse el todo o nada. Esa es la fascinación que ejerce el sindicado como culpable. Y cuya psicología nos debiera dar luces acerca del enfrentamiento con la inmensidad en un universo eminentemente predatorial. Herman Hess, pone en la novela Demian, a Caín como un culpable fragoroso, incorformista irrefragable, digno de la mayor conquista, un rebelde más alla de si mismo; en tanto a Abel, como un anodino irredento.

Tomo a otro de los insólitos personajes que atravesó la historia del terrorismo de nuestro país y que aún hoy patalea sus desvaríos, el siniestro Osvaldo (Guatón) Romo. Es sabido que este personaje fue dirigente poblacional en la época de Allende y sindicalista furibundo del movimiento obrero/campesino, además de agitador social. Y que “después de once” volvió a la población (Peñalolen) vestido de uniforme, por lo que se tiene buenas sospechas de que era un infiltrado castrense en el gobierno de la UP. Estos personajes tiene una visión diferente de la política de ajuste y suelen desarrollar cierto afecto por los del gremio, más allá de los bandos en pugna, ya que su ley es la sobrevivencia por sobre la ideología, y es lo que expresa a propósito de la muerte de dos miristas muertos por la banda de la DINA al año siguiente del golpe; trascribimos (del diario la nación del día 20 de febrero del 2006 página 22) “ En sus memorias; Romo relata un hecho macabro ocurrido el 3 de diciembre de 1974 en el centro clandestino villa Grimaldi...” de como una pareja (se trata de Alejandro de la Barra Villarroel, a quien dice haber conocido en 1965, y su esposa Ana María Puga Rojas) fue emboscada y acribillada cuando se dirigían a buscar a su hijito al parvulario, luego llevados al cuartel de Villa Grimaldi y allí, los cadáveres fueron pateados sádicamente por el mayor Marcelo Moren Brito hasta desfigurarlos; dice: ”me quede paralizado, vi al Nano en el suelo botado como un perro, masacrado y baleado. Pensé en la familia del Nano, en su padre y en su madre, la señora de la calle Salvador, que era una casa muy acogedora. También pensé en el Leonardo (hermano de Nano)”. En el epílogo de este dramático episodio, Romo alcanzando ribetes de alto contenido poético, cuando dice, “deben estar juntos en la otra vida. El Nano en honor a la verdad, debe estar mirando la luna, debe mirar a la Anita Maria, pensando que está dormida, linda como una diosa”... // gzlo.

¡Que pañuelo!

Recuerdos, Mandanga y vergüenza

Tengo recuerdos de esa interesante época del principio de los noventa, recién llegando la democracia; en que teníamos una vida social bastante agitada, algo tóxica y venturosa, pero llena de afectos que aún guardo en la memoria porfiada.
Recuerdo una fiesta que hizo en su casa la Tatiana Cumsille, escritora (en la calle Unión Literaria de Ñuñoa), a donde invitaba a sus amigos artistas y a otros personajes de la farándula under. Andaba por ahí el vocalista de los Jorobados (que no recuerdo su nombre), el José León (pintor), el Tomás Lefeber (un gran músico, que ya no está con nosotros) y otros animales del mismo zoo. Su casita era chica y acogedora; tenía dos pisos y se parecía a esas casas de Valparaíso, como montada sobre si. ...Ahora hay ahí un edificio.
El hecho es que asistió también Claudio L., un conocido nuestro, músico (y hermano de una pintora famosa, cuyo apellido no mencionaré). Y vino también su mujer; pero no llegaron juntos. Yo la había conocido antes en otras circunstancias y fue una gran sorpresa saber que ya se conocían y contraído nupcias; un día llegó con mi hermano a saludarme y a contarme que se habían mudado a la casa vecina a la nuestra, y que era esposa de Claudio L.
Recuerdo que saliamos a correr juntos, al alba.
Pero vamos a la fiesta; al parecer ellos estaban separándose en esos días y no se querían encontrar; por lo que él se quedo en el primer piso y ella se remitió al segundo, de la casita. Sería la mitad de la noche cuando subo y la encuentro, la saludo, charlamos y veo que me estaba moviendo las plumas –lo cierto es que antes ya nos habíamos frotado las antenas, pero cuando supe que se había desposado de Claudio L., se apago la pasión que ahora se volvía a encender- así es que rápidamente le entro al área chica, ella solo me pregunta si es que mi mujer estaba en la fiesta, ante mi negativa pasamos a relajarnos. Nos besábamos apasionadamente cuando siento que alguien me toca el hombro; giro y me encuentro con un tipo que ya había conocido y que -según él- su padre era Sioux, de los indios piel roja, y verdaderamente tenía aspecto de indio norteamericano, así con la nariz larga y fuerte, además que se adornaba como tal. El hecho es que el piel roja me dice que ella era su amante... ante lo cual yo -creo que estaba tan pasado que no me importo- le deje el paso y ambos siguieron besándose. Entonces, en un momento, el piel roja como para resarcirme y por mi buena disposición, saca una bolsita de entre sus ropas y me pasa una línea; en medio del fragor de la noche, yo sin pensarlo mucho, me pongo el latigazo.
Y de golpe, bajo ese estado... me asalta violentamente el recuerdo de mi amigo Pablo Villafaña, con quien trabajábamos juntos, de meseros, en el Café del Cerro, y que tenía un departamentito en la plaza de Italia, adonde solíamos terminar luego del carrete de después del trabajo; el hecho es que yo había probado la Mandanga solo con el Pablo, de manera que esa experiencia estaba llena de imágenes con él. Y resulta que, me había enterado hacia solo una semana atrás que Pablo, hacía un par de meses ya, había muerto, ...de Sida !!!!. Y supe además, que devorado por la vergüenza, no había querido que lo vieran, a tal punto que fue a terminar sus días donde unos parientes suyos en Antofagasta, para no tener que encontrarse con nadie. Lo que me lleno de un profundo escozor y pude sentir lo que él sintió en esa circunstancia, ya que alguna vez me había contado que cuando fracaso en su primer examen de grado para Ingeniero Agrónomo, en lugar de ir a casa donde lo esperaban sus parientes para celebrar, se fue a casa de su amiga Irene y lloró amarga y desconsoladamente. Todo eso me vino encima y llore por él su pena, que hasta ese momento tenía atascada. Mi amiga Fabiola me presto su hombro y consoló diciéndome que él ya estaba en el cielo descansando.
No supe como se había contagiado, pensaba yo que con alguna jeringa ya que era bastante drogo. Hasta que me encontré con la Irene, en la casa del Jorge Cristi (actor) y le pregunte derechamente, ella me confirmo que Pablo era gay; yo la verdad es que no lo podía creer, si jamás se insinuó ni note nada raro en su comportamiento, incluso muchas veces nos fuimos a su departamento, él me ponía un colchón en el suelo, unas sábanas limpias y yo dormía... Incluso alguna vez tuvimos problemas con unos tipos que nos acusaron de ser embaucadores sexuales y que los habíamos invitado al departamento del Pablo para engatusarlos, lo que nos dio mucha risa.
Yo había conocido a la Irene en los talleres de literatura en Antumapu, al principio de los ochenta, y allá había conocido también al Pablo; pero con él nos hicimos amigos en el Café del Cerro, y me llamaba la atención que teniendo una buena renta como Agrónomo, trabajara en eso, y al parecer lo que le gustaba era ponerse los chicotazos y funcionar -como había que hacerlo allá, a toda máquina-. Era un buen tipo y tengo un buen recuerdo de él, que ahora debe estar en el cielo, descansando.
Si Santiago es un pañuelo, de lágrimas y risas... // gzlo

poemita

Abordaje

El cielo no es para después
el cielo es para ahora.

En un instante podemos alinearnos
y entrar en una estado de conciencia exacerbada.
Para esto solo necesitamos Energía
y centrarnos fuertemente.

Para generar y captar Energía
Se necesita disciplina.
Pero disciplina no es rigidez
disciplina es fluidez.

Romper los parámetros del comportamiento
aprendido
y movernos a otro campo de experiencia.

Para romper los parámetros
del Sistema de Interpretación
necesitamos fluidez y decisión;
irse por la vereda del frente,
hacer cosas que uno normalmente no hace
considerar el mundo de otra manera,
y no perderse a si mismo de vista.

Este es un abordaje.

Acústico / 2004

paisaje

Esta foto la saco la Connie, una chica que conocí en Portillo (cerca de la frontera).
Esta foto tiene algo que me gusta: con lo mínimo, logra lo máximo; la lección de Adolfo Couve, maestro de la Pintura. Y virtuoso escritor.

Un día

Querido diario, hoy suena el despertador a las 6 de la mañana, recuerdo que lo puse para realizar mi disciplina, ya que a las 8 de la mañana me toca la primera clase. Sin embargo siento el dolor de las piernas debido al viaje a la cordillera el fin de semana y que todavía perdura. Pienso que es una buena idea no levantarme, teniendo esta coartada del dolor de piernas, y de este modo puedo flojear sin asco, todavía una hora. Trato de dormir esta horita, sin embargo el sueño no es profundo. Ya cerca de las 7 me levanto al baño y acto seguido sigo a la ducha que después doy fría, y que es mi truco favorito para activarme y llegar despierto a la clase.
Simultáneamente: me visto, saco la basura y me preparo un buen café, repasando mentalmente las cosas que debo llevar a la clase. Me topo con la invitación que recibi ayer, de mi amigo Joschen y su novia Katarina.
Rápidamente termino mis afanes del desayuno y salgo, me siento bien, parece que el día estará un poco nublado y sin el calor sofocante de febrero. Paso a saludar a mamá (que vive a una cuadra de mi casa y al lado de la Escuela de Yoga) a quien encuentro de buen ánimo y que me expresa el cariño de la forma acostumbrada en que suele hacerlo, la abrazo con más énfasis que de costumbre, estuve pensando que las mujeres en general necesitan más que el hombre el afecto físico, el contacto físico, y siento que mi madre lo necesita, eso es lo que me hace abrazarla sentidamente. Parece que soy algo machista..., ahora recuerdo que ¡soy neo-machista!!.
Luego abro la Escuela y entro; no hay nadie esperando. Voy al computador presurosamente ya que anoche no alcance a revisarlo. Hay un mail desde Puerto Rico, es alguien que pregunta sobre una información de la web de la Escuela sobre las Radiaciones Ionizantes, y en forma perentoria, sé que a mi padre le encantará responderle.
Llegan las alumnas y comienzo las clases, el dolor de piernas ya ha pasado, pienso que es la tensión de alerta lo que me pone indolente. Esta vez fueron dos clases, una a las 8 y otra a las 9. Siento que resultan buenas, lo sé porque el tiempo se hace poco y la clase resulta entretenida y diversa. Y se me ocurren cosas nuevas.
Terminada la clase reviso mi celular, porque oí que me llamaron durante la clase, recordé que no había silenciado el aparato y disimuladamente lo hice. Tengo dos llamadas, una de Juan Eduardo, mi padre (que se puso Juan porque lo encontró más moderno que solo Eduardo; si es un plato mi viejo) y quien me invita a su cumpleaños para el sábado próximo, en su departamento. La otra llamada es de Armónica, una de las chicas de Monteverde y excorazoncitomío, con quien hicimos el viaje al glaciar el fin de semana y que me pide confeccionar un volante para el próximo viaje en bicicleta, que será desde Santiago a la laguna Aculeo (a unos 65 kms); le digo que le debo el regalo, porque anoche estuvimos con Monteverde en su casa y solo al final de la velada supe que era su cumpleaños, lo que no le gustó nada, si ella había sido tan amable conmigo en mi cumpleaños, pero la verdad es que a los hombres esas cosas se nos van; por ejemplo a mis amigos que siempre invito a mi cumpleaños, debo recordarles la fecha cada vez, porque no se acuerdan y lo sé porque a mi también me pasa con el de ellos, en fin, la mujeres son sensibles. Soy neo-machista.
Vuelvo al compu, necesito chequear un texto sobre las identidad Latinoamericana que envié ayer a mi amigo Víctor Hugo para que la publique en el blog de la Corporación, lo leo con el soterrado temor de haber cometido errores u omisiones garrafales. Felizmente quedo conforme con el texto.
Luego entro al blog de Confucio, un amigo muy querido que ha sido maestro y luz en mi camino y a quien no suelo referirme nunca, de manera que no lo haré ahora, querido diario. Solo puedo resumir su enseñanza de esta manera: “se tu mismo, lo que no significa dejar a la bestia suelta, sino por el contrario, amárrala y se tu mismo”. De su blog entro a su perfil y me encuentro con la referencia de la zona, lo que me lleva a una página de otros blog aledaños, elijo uno, por la foto de la chica, que se ve muy atractiva. Sondeo su blog y me parece una chica especial, como medio artista ella, de hecho su blog se llama “libertad de expresión”, me entretengo leyéndolo y oyendo la canción de Robiee Williams que pone de fondo, me doy cuenta que es una chica moderna y que escribe al modo de diario su blog, con las cosas que le van pasando y de forma muy coloquial y divertida, y que además se ve que tiene una vida activa, con muchos amigos, que le gusta la fotografía, tiene novio (buuuuu) etc, es decir, tiene el perfil de una chica del siglo XXI. Tengo ganas de escribir a su modo en mi blog y a propósito de eso se me ocurre escribir “un día de mi vida” al modo de diario de vida, porque lo cierto es que no tengo un diario de vida, este es solo un ejercicio. Pero me pasa algo curioso y es que en cuanto se me ocurrió escribir esta hoja con mi día, inmediatamente me pongo más consciente de todo lo que estoy haciendo, de todos los momentos del día, creo que es un buen ejercicio para lograr el anhelado estado de la autoconciencia que tan ávidamente buscan los practicantes de Yoga desde siempre. Pienso incorporarlo al curso de Formación.
Bajo a tomar desayuno al Trigal del Sol y coincido con mi hermano, quien vive con mi madre. Me sirvo 2 huevos fritos con pan integral y café. El día esta super agradable, un poco nublado pero claro, y sin frió ni calor, comentamos que está como en la playa, me fijo que hace tiempo no desayunábamos juntos. Luego vuelvo a la Escuela. Y en eso me encuentro con la polola de Juan Eduardo que viene llegando, ella siempre ha sido muy amable conmigo y le tengo mucha estima, porque además le agradezco que le de felicidad en sus días, porque él ha hecho muchas cosas buenas y a quien admiro irrestrictamente. Luego llega Juan Eduardo, hablamos, reimos, contestamos los mails pendientes, gente que quiere hacer el curso y que vive fuera de Santiago y tiene distintos problemas que requieren solución.
Luego J. Edu. nos invita a tomar café a un local nuevo que abrieron en P. de Valdivia, paso a cambiarme ropa y seguimos. El local está bien ubicado, es cómodo y bonito, pero el café no es nada bueno. Estamos los tres disfrutando de febrero en Santiago, el día es grato. Hablamos del Agua. Les comento que no podré ir a Munich al matrimonio de mis amigos porque queda muy lejos y ando escaso de recursos. Veo a la Eugenia Brito -quién fue mi alumna y además vecina de enfrente en Leopoldo Urrutia-; entra al café, la noto extrambótica, recuerdo que solía ser más sobria, pienso que tal vez anda peinando la muñeca, quizás le hizo mal la referencia que le ensartó Zurita en su ultimo libro-vendetta, en donde se refiere a ella en forma sumamente sarcástica; a lo mejor eso la ha enloquecido. La última vez que supe de ella fue cuando hablamos por teléfono y a quien le pedí precisamente el mail de Zurita para invitarlo al Festival, ella me contestó “no tengo el mail de esa persona”. Diamela me respondió algo parecido. A todo esto, considero a Zurita el más grande poeta de todos los tiempos, de todos los que han existido nunca jamás, su poesía me conmueve hasta la coronta. Y lo considero mi amigo; participe en su taller de arte-vida, que dicto en el Espaciocal el año 1987, en donde expresa la idea: “la verdadera historia es la Historia del Arte”. Aunque supongo que él ya no se acuerda de mi. Finalmente yo presente su texto en el Festival del Agua.

Luego me despido de la parejita y paso a almorzar un sándwich y otro café a un local nuevo, de unos cubanos, en la misma calle P. de Valdivia, ya que si bien no tengo hambre se que luego me dará y eso me incomoda porque quiero es escribir esta página, y preparar almuerzo en mi casa me tardará. El local es bonito y limpio, pero la comida es pésima, el café es una especie de agüita de café. Aprovecho de leer bien el diario, pienso “con eso me ahorro $300”. Igual me gusta la multiculturalidad.

Vuelvo a la Escuela de Yoga pensando, y no he dejado de pensar en mi, si este ejercicio tiene un efecto inmediato. No he dejado de pensar –digo- en mi vida, y en verdad me siento privilegiado, hoy trabajo un par de horas y quedo libre, hago las cosas que me gustan e incluso puedo inventar, si para eso soy yo quien decide sobre lo que enseña, me gusta tener esta vida. Pero hay una cosa clara, si tuviera niños no podría darme el lujo de vivir como los artistas. Camino por la calle disfrutando del mediodía, de pronto me doy cuenta que voy pasando por el edificio de la chica que conocí el fin de semana en la cordillera, no se en que departamento vive pero se que ese es su edificio, miro para arriba, creo que no debe estar a esta hora en casa. Me interesa la chica, le mande a pedir el teléfono por mail, para invitarla a salir, ya conseguí su número, pero si ella me lo envía es señal de que se interesa por venir conmigo, sería un amor de verano sin duda, me siento contento. Reviso el correo, ella me ha escrito desde el otro correo y no ha puesto el teléfono, quizás es una maquinación de su parte, creo que puede ser porque la chica es lista y se maneja.
Tomo la cosa con humor, es decir si pasa bien y si no pasa, bien también...
Recuerdo que más rato, a las 19.30 hrs. tengo Tensegridad y que iré a juntarme con las aves del paraíso. Reflautas. Debo prepararme.
Voy a mi casa, pongo el CD de A. Kremsky. Hago Relajación...
Termino de relajar, recuerdo la escena de la Brito y pienso que debo insertarla en el relato del día. Y sacar otra sobre Gonzalo León que está de más. Preparo café y un sándwich de pino y tomate.

Llevo el libro ¿Quien soy Yo? del autor chileno Ricardo Guillón, que debo devolver hoy, quería hacer un comentario de este libro, pero merece que el cometario sea bueno porque el libro es de alto calibre.
Abro cualquier hoja y copio :

Quiero vivir...
Tengo miedo a morir...
El miedo a morir no me deja vivir.
Quiero morir...
El querer morir no me deja vivir
¿por qué me identifico tan frecuentemente?
Si me identifico, algo en mi lo permite.
¿Quién avala esta identificación?
¿Miedo de enfrentarme al vacío de mi habitualidad?
¿Un oscuro deseo de perderme, de desaparecer... de morir?

El miedo a morir surge de la constatación de no haber vivido lo que me corresponde.
Ese miedo podría indicarme lo que me corresponde.

Y así siguiendo, va el autor indagando en sí, se va desnudando y observando con pasmosa imparcialidad los sentimientos que se van encontrando dentro suyo. Es una verdadera Meditación. Felicidades.

Son las 18.44, salgo rajado...

Regreso como eso de las 21, la sesión de vuelo se suspendió y no me enteré. No importa, compre el diario El Siglo que versa sobre catástrofes ambientales que nos asolan. Me doy cuenta que a la ñurda chilena le esta pasando lo contrario que a los tomates, está pasando de rojo a verde. Algo es algo, me digo.
Paso a ver al santo, mi peluquero, tengo ganas de verlo y de cortar mi cabello, lo llamo santo porque es Testigo de Jehová y según él dice, sigue el camino de la santidad, por eso me gusta cortarme con él. Pero no lo encuentro, que pena.

Vuelvo al Trigal nuevamente, veo las noticias, pocas que valen la pena. Los noticiarios chilenos dan pena. Vengo a terminar esta crónica. Y aquí estoy. Recibo un mensaje de texto que dice “que duermas bien” ...de una excorazoncitomío.
Hoy mismo dejo subido el texto al blog, total, mañana lo limpio // g.n-c. senderista

poesía verdadera

Jonás El poeta del mar.

Oí de Jonás hace muchos años, cuando sus poemas eran citados en las entradas de un café muy pro, que apareció y desapareció con la misma fugacidad de un rayo en medio de la noche, nos referimos al café Ulm, que estaba ubicado en plena Alameda de las delicias, en la época del oscuro reinado aquel.
Me llamaron la atención sus versos, tanto que aún recuerdo unos que guarde por largo tiempo, que decían algo así:

“Entrare en ti,
como una barco entra lentamente en la bahía... “
Y otro:
“Somos un cielo arrugado en la memoria...”

Tanto me llamo la atención que lo busque, y supe de él, supe que vivía en el litoral, a orillas del Gran Océano, y que había cambiado el ruido de los motores por el ruido del mar; que había anclado su barco en el Tabo y que ahí se dedicaba a lanzar botellas con poemas al mar. Y claro, me había llegado una, y quise conocer el origen de esos poemas misteriosos. Esas palabras en letanía tenían algo que yo buscaba, versos metafísicos embriagados del amor de los marineros, que un día duermen en el lecho del mar. Quise saber de ese poeta que vivía aferrado a la línea del horizonte y cuya espuma salía de su boca y volaba como las gaviotas, llevando palabras al otro lado del mar. Simples palabras, bellas palabras, como perlas preciosas, bendiciones del agua, pájaros encendidos de gravidez. Y fui a verlo, y salimos a caminar; él me contó que su lucha era con la eternidad; yo sentí que estaba hablando con algo, no con alguien, y que de alguna manera su lucha sería alguna vez también la lucha mía, porque yo la quería, deseaba tener que ver con la eternidad, deseaba contemplarla aunque fuera una sola vez...

Él me presento a su musa y su "Galería de Arte y Poesía", sus más preciados tesoros, la sonrisa de su corazón.
Y quedamos de juntarnos otra vez,... que aún no ha llegado.
Y ahora tengo su libro; “Diccionario Cabal” en donde hay una cita; una bella carta que reza:

Leí los versos del libro con niño, Jonás,
y hallé en ellos la simpleza que me gusta,
aire, arena, agua y ternura.
Gracias por su regalo transparente, poesía
verdadera, sin la simulaciones de nuestro tiempo,
y con la raíces bien puestas en la tierra
y en su corazón
suyo
Pablo Neruda


Y tengo también su otro libro: “Entre el Silencio y la Lluvia”, en donde encuentro otra carta, que transcribo:

Recordado y Estimado Eduardo Núñez
Cumpliendo con alegría mi palabra
en el acuerdo, hace unos días
te envío, con un abrazo
mi nuevo libro
que recién asoma,

vuestro

Jonás

Sentidos y formas de sentir

Sentidos y formas de sentir.

Los saludos, las palabras, los adagios, los versos, las canciones, los dichos, las adivinanzas, las frases hechas, los poemas, los chistes, los discursos, las arengas, los malentendidos incluso; las palabras no dichas, los recados, los términos, las voces, los reclamos, los modismos, los barbarismos, los soliloquios, las galimatías, los fonemas, las explicaciones, las demostraciones, las interpelaciones, las palabras al oído, los alicientes, los equívocos, los doble sentidos, las promesas, los engaños, las predilecciones, las proposiciones, las solicitudes, las demandas, las pretensiones, los regaños, las preguntas, las interpretaciones, las interrogantes, las respuestas, los argumentos, las inquisiciones, las dudas, las indagaciones, las réplicas, las apologías. Las soflamas, los discursos encendidos, las peroratas, las prédicas, los sermones, los balbuceos, lo abucheos, las convenciones, las palabras que se llevó el viento, las que no se dijeron, las promesas incumplidas, los garabatos, las frases cliché, las llamadas telefónicas, las incomprensiones, las letanías, los rezos, las oraciones, los arrepentimientos, las confesiones, los acertijos, las adivinanzas, las mentiras, los engaños, las sugerencias, las indagaciones, los avisos, los mensajes de texto, las noticias, los juegos de palabras, las lecciones, las verbalizaciones de afecto, las celebraciones, los encuentros; las despedidas, los adioses;
...todas expresiones que me hacen Sentido, ...y me sostienen.

Acústico / 2004

Publicidad; Icono de la Modernidad

Publicidad, Consentimiento y Abuso

Hoy se ve, se toma y se siente a la Publicidad como legítima actividad del mercado, y gracias a la cual el mercado se sustenta y perpetúa; tanto que la publicidad ha llegado a ser un Culto, con Certámenes Internacionales importantes; una industria que mueve millones y que ha creado Escuela en todo el mundo fagocitado por el “libre” mercado. No obstante nos damos cuenta que aquellos que cultivan este “nuevo arte” se resisten a aceptar lo que la publicidad es y creen que mirarla crudamente cuestionara los fundamentos sobre el cual se asienta, trayendo consigo el consiguiente problema “moral”. Ni se atreven a enjuiciarla. Nos proponemos descerrajar aquí su elegante envestidura y procuraremos ponerla en su justo lugar, de manera que nadie sienta que esta lucrativa actividad (no) esta reñida con sus más acendrados valores.

Cuando la propaganda dice “XXX te da más” ¿qué dice?, en verdad esta “diciendo sin decir”, ya que no dice “qué es eso que te da más” sino solo “te da más”, es decir, esta apelando a nuestra oculta necesidad de recibir más de lo que dimos, de hacer un buen negocio, algo enteramente natural y normal. Pero eso ...¿es falso?, ¿qué es lo que nos da más? Ciertamente nos da la “sensación” de más, satisface nuestro deseo de ganar, nos da una “ilusión”, provoca en nosotros deseos de consumir; es decir, efectivamente “te da más”. La cuestión pasa por que eso que nos da, no es lo que buscamos cuando elegimos ese producto, sino que, nos da cosas que no tenemos en cuenta al adquirirlo, como “exacerbar nuestros deseos ocultos de prestigio” y “nuestras fantasías respecto de nuestras frustraciones”. Es decir, de un modo muy sutil, nos engaña. Cuando la propaganda dice: “la bebida XXX refresca tu vivir”, ¿que esta diciendo? Dice que no es solo lo que uno bebe sino algo más que viene con ello, “refrescar la vida de uno” y volvemos al análisis anterior, que efectivamente refresca el vivir, por la vía de plantearte una imagen que lleva implícito esa cualidad “refrescar la vida”, ya la sola imagen cumple lo que esta prometiendo. Sin embargo, si hilamos fino nos damos cuenta que la persona acepta esa imagen buscando algo más que la mera ilusión. Desde ese punto de vista, podemos decir sin ambages que, nos engaña.

Basten esos dos ejemplos para analizar el fenómeno de la propaganda como Icono de la Cultura Moderna.

Pero es que hay un aspecto más trágico en esto, y es que “nosotros aceptamos el engaño” nosotros “queremos el engaño” y de alguna manera “ buscamos la seducción del engaño”. Inconscientemente queremos creer que eso es así, y por lo tanto “no hay fraude”, ya que es un juego de fantasías. Sabemos positivamente que eso no es así y sin embargo lo aceptamos. Y de paso aceptamos que ese engaño embauque a nuestros hijos, pues al considerarlo bueno les hacemos creer que no hay nada cuestionable en ello, le hacemos el juego a la propaganda y así trasmitimos a los chicos su legitimidad. Les hacemos aprender a convivir con en engaño ...y quererlo.

La pregunta es ¿la propaganda informa? ¿o más, bien desinforma?, ¿sugiere lo que NO es?, ¿engaña?, ¿oculta los inconvenientes? y ¿exalta los convenientes?, ¿crea necesidades?, ¿manipula al público? y ¿nos transforma en consumidores compulsivos? No es necesario responder a esa pregunta. El ejemplo de la propaganda del cigarrillo es un buen ejemplo, que en otros países ha recibido demandas millonarias por publicidad “engañosa”: “Cigarrillos XXX te hace sentir de verdad” (sin referirse al daño que hace); ciertamente la única diferencia es que el cigarrillo produce un daño obvio y medible. Si se pudiera (y se podrá) medir los niveles de frustración, de ansiedad, de compulsión y de angustia que produce la propaganda sería común este tipo de demandas.

Pero es que Propaganda hacemos todos, cuando nos presentamos a un trabajo hablamos de nuestra cualidades no de nuestros defectos; estamos haciendo “propaganda”. Cuando conquistamos a una chica, estamos haciéndonos propaganda, y la chica ve si nos lo compra. Cuando los presidentes hablan de su gestión lo hacen bajo los mismos condicionantes, nunca hablan de lo mal que lo hicieron o de todo lo que no pudieron hacer. Es decir la propaganda es una actividad “natural” del ser humano, todos lo hacemos en mayor o menor medida. No debemos engañarnos con eso.
La propaganda instituida se instala en este precepto, lo exacerba y lo lleva hasta sus últimas consecuencias; no trepida en subyugar al público a sus propósitos y después se felicita de sus logros. Por eso el sentimiento común del habitante es que somos permanentemente engañados por el sistema, que nos pinta de colores lo que es monocromo.
Y lo patético es que nosotros oficiamos de cómplices.

Sin embargo la propaganda (y la teoría del Mercado) se basa en un precepto falso, y a mi modo de ver pérfido, “que la gente es adulta, criteriosa, sabe lo que hace y lo que quiere”. Nos parece este considerando completamente falaz, arbitrario y perverso, lo que queda demostrado con los ejemplos que queramos, véase -sin ir más lejos- lo que mide el “piper miter”; es una forma de medir el grado de estulticia de la gente. Y en eso se sustenta la programación televisiva, en el gusto de la gente. Y esa misma TV se basa en el precepto “la gente come cacuca porque le gusta”.
De manera que ni hablar del criterio, de la madurez, de autodeterminación, etc. etc.

Cuando los países comunistas se abrieron al libre mercado apareció la propaganda con publicidad “engañosa” que hablaba del “gran prestigio” de una marca que estaba recién apareciendo, y por tanto imposible que tuviera prestigio si nadie la conocía. Y otros ejemplos del mismo talante.
Y surgió una Ley de Fiscalización para la publicidad.
Cuando se produjeron las primeras protestas en Chile en contra del “régimen de excepción” la reacción natural de los protestante era atacar los carteles de propaganda, la publicidad era el símbolo de una cultura en ciernes; la “cultura del consumo” y fueron apedreados y derribados carteles de publicidad simbolizando con ello la caída del régimen.
Sin embargo ahora, en plena democracia, se ha instalado de tal forma la artimaña de la publicidad que nadie, ningún partido político cuestiona la Propaganda, todos parecemos aceptarlo, ya forma parte de nuestra vidas.
Y todos soñamos con tener algún Auspiciador.

Desde el punto de vista del ciudadano normal, natural, imponente, es legal: cada cual vele por sus propias decisiones, y hágase cargo de sus desatinos, cada cual rásquese sus queridos piojos; y si todos aceptamos el engaño entonces no hay delito y podemos seguir. Así reza el libremercado: "somos libres para elegir". Sin embargo, si lo miramos desde el punto de vista de un Gobierno que debe velar por los ciudadanos, que debe educar a la gente, que debe promover la civilización, cuya preocupación es que el pueblo aprenda y viva mejor, se hace un deber intervenir en esto.

Porque ciertamente, si la gente fuera libre la propaganda no funcionaría

g.n-c. senderista

Obra=F(título,objeto)

Emplazamiento y desmentido a la Teórica de Arte

En el hermoso periódico La República, Nº2 de Junio del 2004, páginas centrales, sección: INTERVENCIÓN DE ARTE, obra del Artista Ismael Frigerio, pintor chileno avecindado varios años -hoy ya no- en la Gran Manzana, intitulada “IN NOMINE D.N. JESU CHRISTI”, Intar Gallery, NEW YORK. N.Y.

Nos interesa esta vez comentar acerca del Acápite que aparece a modo de encabezado de la página; dice:

“Entre el concepto y la imagen no hay síntesis. Tampoco hay filiación.
La imagen no puede dar materia al concepto.
El concepto al darle estabilidad a la imagen solo ahogaría su vida”

Gastón Bachelart (1884-1962) LA POETICA DE LA ENSOÑACION
Brevarios. FONDO DE CULTURA ECONOMICA, 1993.

Quisiéramos desentrañar esta frase del afamado intelectual francés, quien tuvo un papel protagónico en la reflexión del Arte de la primera mitad del siglo XX; en su significación y veracidad, planteada desde la actividad de la 'teoría del conocimiento' a través de la crítica y reflexión acerca del arte.
Y ultrajar su planteamiento, que se nos antoja contrahecha y malavenida, sujeto a una percepción deshidratada por una mirada positivista y fallida. Y que sin embargo se yergue desde la autoridad de un escepticismo que no es sino religiosidad envestida de ecepticismo intelectual.
A pesar de que la actividad del Arte busca unir al hombre con el mundo, se ve constreñida por un mirar sesgado que permea todo el Arte Moderno y que procura teorizar sobre la aproximación del ser humano con la realidad y a partir del cual surge el impulso estético -entiéndase como se entienda-, y que sin embargo se encuentra en el vacío de un mundo desperdigado, desprolijo y desprovisto.
La Crítica de Arte hoy refrenda y refleja el mismo Arte, surgen del mismo pensar; juego de cruzamientos de lecturas y relecturas que se ponen permanentemente a si mismas en juicio, para determinar que finalmente nada se puede decir con legitimidad en un mundo per se incomprensible y que el ser humano no esta biológicamente dotado para entenderse directamente con la realidad.

En la cita se anteponen dos antinomias, dos cosas nominadas, sobre el cual se asienta el fenómeno del Arte visual: CONCEPTO e IMAGEN y se procura establecer una relación de disonancias para llegar a concluir una suerte de moraleja a nuestro ver, enteramente incomprendida y ciertamente falaz.

Comenzamos por definir: Concepto es aquel rasgo del pensar que esta sintetizado en esta palabra y que atañe al ámbito de los abstracto, que no es perceptible (ya que no llega a los sentidos).
Imagen, es la PERCEPCIÓN (la experiecia sensual) a la que se enfrenta el observador, que le llega a los sentidos (en este caso: percepción visual)

En cualquier acto de conocimiento de la realidad, el ser humano busca que estas dos cosas se concilien, se encuentren, se doten mutuamente de sentido. El uno llena al otro y viceversa, y entre ambos conforman la Realidad.

La experiencia estética también esta supeditada a este espacio; a una experiencia de la conciencia en donde estos dos factores irreductibles dejan de desencontrarse, y por el contrario se abrazan, esto ocurre dentro del observador (que se ha dispuesto a esta experiencia) El observador está puesto en medio de estas.
Así como ocurre cuando buscamos la explicación para un hecho incomprendido, solo que en el caso del Arte, se trata de la experiencia estética. El hecho materico, la percepción de la obra es la imagen (la cosa, la experiencia de los sentidos). Y el concepto, es en este caso el título dado o el “nombre” de la obra. O en último caso la explicación dada (mediante conceptos). Que en el espectador -todavía al principio- aún no se encuentran. En ese caso el ser que percibe experimenta una intima tensión interna, un especie de malestar, la urgencia por enterarse, y entonces busca denodadamente resolver el acertijo y encontrar que se concilien estos dos factores, que entre ambos se saquen del limbo de la inconsciencia, del territorio de las cosas ocultas.
(O de las cosas que aún 'no son', ya que cobran sentido o entran en la realidad solo en la medida que alguien las recibe, las experimenta).

Entonces vamos por parte:
“Entre el concepto y la imagen no hay síntesis”. Si pensamos en que ambas se funden en una sola y dejan de existir por separado, esta preposición es justa, por cuanto ambas pertenecen a dominios diferentes, que se reflejan y se explican mutuamente; no hay en ellas intersección, ni lugar común, aún cuando se refiera la una a la otra. Pero si pensamos que entre ambas necesariamente conforman otra cosa, que tiene propiedades propias, más allá de las propiedades que pueda exhibir cada una de ellas por separado, entonces es falsa. Al modo como el Sodio (Na) y el Cloro (Cl) forman la SAL, que tiene sus propiedades privativas, así también entre en concepto y la percepción FORMAN LA REALIDAD que ostenta su propio cuerpo de cualidades.

Cuando el artista francés Magrite, afiliado al surrealismo expone su obra:

“Esta no es una pipa”

Esta tratado de desanudar la realidad de separarla en sus partes, en donde el concepto resulta íntimamente entrelazado con el "objeto de la percepción". Dice: “esto es solo la imagen de la cosa, no es la cosa”. Porque la “cosa”, el “objeto”, consta de dos componentes inextricables a la hora de entenderse con el. De allí podemos concluir que el objeto real es la “experiencia del objeto” y esa experiencia ocurre en el mundo íntimo del sujeto, allí es el campo de encuentro entre ambos factores (del objeto). Esto puede llevarnos a conclusiones extremadamente audaces, que no intentaremos esta vez.

Podemos pensar ¿qué pasaría si alguien se enfrenta con una pipa (objeto) pero no sabe que es una pipa ni para que sirve?. Es fácil darse cuenta que esa persona se relaciona solo con “algo” que esta allí, puede decir cuanto pesa, como huele, como gusta, pero siempre quedara en la “periferia” del objeto, no entrara en su realidad, hasta que obtenga un concepto que llene su percepción y venga a librarlo de estar “fuera” de la cosa.

Seguimos dilucidando el acápite, que dice: “tampoco hay filiación”.

El diccionario Océano define la palabra filiación como: “ dependencia que tiene algunas personas o cosas respecto de otra principal”, “ procedencias de los hijos respecto de los padres” Ciertamente en esto NO estamos de acuerdo ya que si bien son dominios diferentes: uno pertenece al mundo de los sentidos y el otro al mundo de los conceptos, dos áreas de la realidad que se encuentran para conformarla; sin embargo los conceptos surgen de la experiencia con las cosas, no hay palabras o conceptos que surjan de la nada, siempre están atenidas a la experiencia, y en eso se sustentan, es decir, cada cosa que podemos ver o tocar, tiene su filiación de conceptos mediante el cual la cosa es pensada. Y a revez, cada concepto esta referido a experiencias perceptuales.

Podemos formular matemáticamente esta relación:

F( percepción, concepto) = Realidad

F(objeto,título)= Obra

Es decir la Obra es función de dos variables, el Título (concepto) y la expresión material (cosa, imagen, percepción), (lo que fue planteado en forma sumaria en laTesis de Grado Lt= Lh, de la Facultad del artes de la U. de Chile del año 90).

Es decir la “obra” es la “experiencia de la obra” y acaece dentro del sujeto, lugar en donde se encuentran estas dos variables de la realidad y se resuelve el acertijo.

Por ejemplo en la obra publicada; si solo veo el cuadro, veo los colores, la composición, la técnica, puedo encontrarlo bonito, que me gusta o que no me dice nada, o que me desagrada, pero si se que es lo que busca expresar (normalmente quien da la pauta es el título), solo entonces puedo entrar en el cuadro, ya no quedo relegado a su periferia, solo a el modo en que ese significado toma cuerpo en el mundo de los sentidos... Si no decimos nada de este cuadro, generamos el malestar aludido. Pero diremos que su título es: "El Ser ahogado por la Personalidad".

Seguimos “La imagen no puede dar materia al concepto” Si bien esto es cierto porque son dominios diferentes, no es menos cierto que la imagen le da vida al concepto, lo hace salir del limbo del mundo abstracto para acontecer en la realidad (formando parte de un objeto). Gracias al objeto de la percepción es que el concepto entra en la realidad. Y viceversa.

“El Concepto al darle estabilidad a la imagen solo ahogaría su vida” Ciertamente al darle fijeza la limita, ya que esta pasa entonces a reducir su gama de posibilidades de existencia, sin embargo es el precio necesario que toma toda existencia, “al ser esto no se es aquello”, es un precio justo y necesario, de manera que parece gratuito exponerlo, y es más, presumo que quiere deslindar ambas cosas como si no se requirieran permanentemente, como que no se buscaran y necesitaran y como si entre ambas no se dotaran de sentido mutuamente; como el cielo busca a la tierra, la tierra busca el cielo y que entre ambos mundos el Universo es mucho más vasto, riesgoso y misterioso que si solo uno de ellos.
Desgraciadamente la imagen publicada en el periódico de La República no permite agotar las lecturas, de tal suerte no es posible determinar si la cita esta puesta allí para desafiarla o para afiliarse a ella, de parte de Frigerio.

// x g. n-c. Especial para Alerta Today

Epitafio: un lider que quedó en el camino.

Todos tus muertos

Quisiera recordar a un personaje que fue un símbolo importante en mi juventud, en la época en que el oscurantismo se cernía sobre nuestro país y nosotros, jóvenes e idealistas éramos luciérnagas furibundas y románticas que iluminaban su espacio alrededor. Y quiero referirme a un personaje que por su carisma, por lo que supe de él y por lo que le conocí personalmente – porque puedo jactarme de su amistad- me impresiono grandemente; un ideólogo y líder innato en el más amplio sentido de la palabra. Supe de él recién llegando a la Escuela por el año 1979. En un acto tremendamente temerario se había parado sobre una mesa en el casino y había arengado al público llamando a boicotear las elecciones de la Fecech, organismo de fachada, creado por el Régimen para ideologizar a los estudiantes con las bondades del Modelo, en donde campeaban los del Gremio de Guzmán; elección que a todas luces eran una artimaña de la Fecech para legitimarse. Este acto de atrevimiento y desafío, significo la exoneración de él y de su compañero de osadía, que rápidamente fueron apartados de la carrera. En esos días le vi hablar en una asamblea espontánea en el patio, contando las alternativas de su proceso y la forma como se defendía haciendo uso del feble derecho de los estudiantes, en un país en donde los derechos habían sido suspendidos hacía rato. Me impresiono el carácter de su discurso y la autoridad moral con que se expresaba, así como el porte gallardo y el aspecto más bien de profesor que de alumno; era un verdadero líder y yo estaba de su lado al 100 %. Finalmente y presumo, con la anuencia del jefe de carrera (a quien claramente, le simpatizaba Roich), pudo revertir la situación adversa y quedar condicional; lo que se dice maniatado, amordazado, y bajo amenaza de todos los infiernos si osaba agitar las masa nuevamente.
Debo decir que en esa Escuela se fraguaba la más galopante insidia y odiosidad entre las facciones en pugna, por ser precisamente el lugar que reunía a los representante del tradicional poder económico –los de la tenencia de la tierra- y como consecuencia natural los representantes del campesinado: la Escuela de Agronomía y Ciencias Forestales de la U. de Chile, en donde se practicaba la política más virulenta, con agentes encubiertos, soplones, y todo tipo de suspicacias y confabulaciones; incluso alguna vez allanamientos a casas de estudiantes, con detenciones arbitrarias y secuestros de amedrentamiento etc. Y en donde gravitaba el símbolo del experimento socialista iniciado en el gobierno de la DC, la controversial Reforma Agraria. De hecho el presidente del Centro de alumnos de Agronomía era (no recuerdo el nombre) Longueira, hermano del furibundo senador UDI, por ese entonces presidente del centro de alumnos de Ingeniería de la U. de Chile. Andaba por ahí también el ahora famoso Pepe Auth; los hermanos Rovira. Y quien a la postre fuera vocero del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, Leandro Torkio, y compañero de mi curso. De tal calaña eran los peces que se agitaban en esa pecera.
Mención especial merece el Rodrigo Bolocco (hermano de la Miss Universo y compañero de mi clase) que se hizo bolsa en su auto, bajando por Av. Kennedy; un buen tipo, cuyo único defecto era ser de la derecha ultramontana.

Algún tiempo después, me sentí muy honrado cuando junto a otro líder político de izquierda, el chico Elgueta (que a todo esto fue quien me invitó a ingresar a las filas del Mapu-oc, que era el partido de oposición más fuerte de Antumapu; ingreso que nunca se concretó debido a injustificadas aprensiones de mi parte); me pidieron estudiar juntos para el ramo de geometría analítica que habían dejado rezagado y ahora en su último año de la carrera les pasaba la cuenta. Nos juntamos en mi casa a preparar el examen. Luego de eso se hizo la amistad y nos juntamos a almorzar unas cuantas veces en el casino de la Escuela.
Pancho Roich era uno de los pocos capaces de rebatir por ejemplo, en plena clase, al profesor de Explotación y Desarrollo Forestal, acerca de la política forestal predatoria de la CONAF en ese entonces, con estadísticas en la mano. Durante la campaña para promover la Constituicion del 80, durante un acto en el teatro de la facultad, en donde el invitado principal era Jaime Guzmán, y despues de una larga apología de parte de este, levanta la mano Roich y pide permiso para disentir, pasando a enumerar una profusa lista de objeciones a la carta magna, que él veía como la consolidadción de la ideología del régimen; emplazando gravemente a J. Guzmán a hacerse cargo de esto, dejando estupefacto la cabeza pensante del régimen. Era líder indiscutido y guía para todos nosotros.

Alguna vez lo encontré en un pub escuchando Jazz, andaba solo. Quede de llevarle el recital en vivo de Retur To Forever (de Chic Corea), que ansiaba escuchar. Luego egresó y lo perdí de vista.
Alguna vez lo tope en la Alameda, como a las 12 de la noche en un día de semana, andaba con una chica que por todos los signos era su pareja.
Una vez llegada la democracia me encontré con el Chico Elgueta, quien estaba dedicado a los negocios y alejado de la política, dada la caída de las catedrales marxistas. Junto a Roich había armado una empresa Forestal que fracaso, y en donde corrieron demandas mutuas. Lo supe por mi gran y dialéctico amigo W. Alvarado, otro líder nato del movimiento estudiantil, que fue contratado por tal empresa.
Unos pocos años después, ya en los 90, Pancho Roich, nada menos que como todo un hombre, ...una noche de luna, se colgó de un árbol quitandose la vida mediante ahorcamiento, en las entrañas del cerro San Cristóbal.

punto de inflexión nacional

Tres hitos que marcan el 11 de septiembre:

Las huestes Mapuches incendian Santiago en 1541.
Golpe Militar del año 1973 - Chile
Atentado de las Torres Gemelas - 2001 USA

Testimonio de los hechos que acontecieron ya hace 33 años -toda una vida- y que aún hoy marcan la inflexión de la sociedad que obliga a regurgitar lo acontecido a la luz del nuevo escenario mundial en el comienzos de una nueva y necesaria época.
Lo cierto es que nunca había sentido el impulso a revisar las imágenes de lo que fue para mi este hito nacional y me pregunto ¿porqué?, y la única respuesta que se me ocurre es que siempre tuve la sensación de que para nosotros, como familia, no fue algo traumático ni significo el fin de un proyecto, sino más bien, lo contrario; fue el comienzo de todo lo que hicimos a partir de allí y que sin duda es lo mejor que nos pudo pasar.
Me refiero a los hechos de año 1973; yo tenía en ese entonces 13 años y ya me daba suficiente cuenta de las cosas como para tener mi propia opinión.
Recuerdo que el día 10 de septiembre hubo una manifestación callejera en la Villa, en la cual se enfrentaban las dos facciones llamadas en ese entonces “de gobierno y de oposición”; pensando yo que era entre “ricos y pobres” no dejo de sorprenderme ver a dos sujetos, tendrían unos 20 años, típicos representantes del bajo pueblo, con rasgos bastante criollos y ropa mas bien andrajosa, con cascos blanco -típicos cascos de la construcción que se usaban entonces- que adelante decían PN (partido nacional, conocido partido de la derecha chilena) Para mi eso fue impactante y me desconcertó. A todo esto mis padres se había enterado que un mes antes ya habíamos participado -junto a mi hermano menor- en una manifestación callejera en ese mismo lugar y enfrentado a los carabinero; lo cierto es que nosotros solo queríamos mirar y no nos nacía tirar piedras, pero mi padre –oficial de carabineros en ese entonces- había dicho, “tarde o temprano se verán envueltos en eso, de manera que no debemos preocuparnos”, dejando más preocupada a mi dulce madre.
Recuerdo que al otro día, 11 de Septiembre, prendí como de costumbre la radio Crown -traída el año 64 por mi padre directamente de EEUU y que llamábamos “pickap”, y según él decía, lo más moderno de la población-; me extrañó darme cuenta que ninguna radioemisora funcionaba y por el contrario se emitían bandos con arengas como “el Gobierno militar ha tomado el mando de la Nación, se pide a los trabajadores que no acudan a sus centros de trabajo y que permanezcan en sus casas, etc...” serían las 11 de la mañana, y me di cuenta que algo pasaba. Fui a prender la TV en blanco y negro y estaba sin trasmisión. Mi padre llamo a casa -recién habíamos obtenido teléfono y era el juguete nuevo- diciendo a mi madre que por ningún motivo nos dejara salir a la calle, que él estaba acuartelado... y que la situación era muy difícil.
Seguimos tratando de saber que pasaba, había una agitación rara en el ambiente, con ruido de helicópteros, camiones y patrullas. Mi madre no nos dejó salir, lo que nos desconsoló, ya que queríamos saber que pasaba, nuestros amigos vinieron a buscarnos para subir al techo de un edificio y mirar, pero no podíamos salir, lo que resultó una especie de anticipo del Toque de Queda (que duro unos 10 años y en donde nadie podía salir de su casa entre tal y tal hora, bajo amenza de ser apresado o muerto).
Supimos que lo militares se había tomado el poder, lo que en mi fuero interno aplaudí ya que el desorden, la confrontación, el clima de beligerancia, los discursos encendidos, las amenazas, el desabastecimiento y la odiosidad reinante me dejaba la sensación de que todo eso terminaría en guerra civil. A mi padre mismo le habían hecho amenazas de bastante mal gusto, al teléfono de nuestra casa, acusándolo de “vende patria”.

Con el tiempo pude ver que el ser humano tiene la cabeza muy dura y que simplemente no se da a razones...

Al pasar los día empezaron a llegar todo tipo de noticias que lentamente fue revirtiendo ese optimismo del primer momento...

Voy a enumerar solo lo que nos toco más cerca.

Nuestro vecino inmediato, papa de nuestros amiguitos, comunista recalcitrante, fue apresado y retenido (hasta el año 80, en que negoció su salida fuera del país). De manera que la última vez que lo vi sería unos días antes del Golpe, nunca más lo volví a ver. El drama de la vecina , su señora –aún más comunista que él- estuvo siempre muy presente y ella fue la encargada durante los 17 años que siguieron, de traer las noticias y mantenernos al día.

El vecino del frente (nuestras mamás se conocieron en esas circunstancias y aún son amigas) fue apresado –era oficial de la aviación, y estuvo preso con el general Bachelet-. (También negoció su salida del país por los años 80. Luego se alisto con los Sandinistas. Después volvió a Chile. Ahora fue nombrado Subsecretario de Aviación, por la Presidenta electa ).

Al vecino de la casa 1 (nuestra casa era la 6) se le desapareció su hijo mayor (toda la familia estaba con el compañero presidente). Llamó a mi madre para que le ayudara a rezar prometiéndole que si su hijo aparecía volvería a creer en Dios. Al mes el hijo se comunica desde el exterior, había salido por el norte del país y ahora estaba en Europa. No se si el vecino cumplió su palabra.

Y una más terrorífica; en octubre del 73, el hijo mayor de una familia amiga de mis padres (a quienes llamábamos tíos) de solo 17 años (era dirigente de izquierda en el liceo 8), fue apresado, torturado, emboscado y acribillado por la espalda. Habíamos estado juntos tomando té en casa una semana antes de ser apresado. El día 11 andaba en una camioneta del Mir trasladando armas para defender el gobierno.

Mi padre fue acusado de comunista; vilipendiado, encarcelado, se le hizo Corte Marcial y gracias a su brillante hoja de vida y a que no había pruebas ni testimonios concluyentes, fue dado de baja (Exonerado).
Extraigo el hecho relatado por el Diario la Nación (de febrero del 2003):
Cerca de las diez de la mañana del 12 de septiembre de 1973, mientras el país aún no se recuperaba del impacto del golpe de Estado y se vivía el primer día de gobierno militar, el mayor (E) Eduardo Núñez Perrow estaba retenido en el casino de la Escuela de Suboficiales de Carabineros sin comprender qué estaba sucediendo en un Chile que comenzaba a cambiar para siempre.
En el patio, efectivos atrincherados lanzaban locos disparos defendiéndose de un supuesto ataque del MIR que, por cierto, nunca ocurrió. Pese a su calidad de retenido, y respondiendo al cargo de jefe de régimen interno de dicha dependencia que aún creía poseer, Núñez detuvo la balacera y atravesó el recinto para llegar a su oficina y comunicarse con su mujer. Al verle llegar y levantar el teléfono, un carabinero dejó su puesto de guardia, hecho que ni la orden de su superior evitó. “Dile a los niños que mejor entren a la casa”, advirtió el entonces mayor a su esposa. Al salir Núñez de la habitación, el director de la Escuela de Suboficiales, coronel L. Melgarejo, lo golpeó y lo botó al suelo mientras lo insultaba y acusaba de estar contactándose con elementos del MIR. “Llévenselo al medio del patio para fusilarlo” fue la orden de Melgarejo. Años después y poco antes de morir, acota Núñez Perrow, “me mandó pedir disculpas por haber hecho eso”.
Este proceso duró un par de meses que fue un verdadero calvario para mi pobre madre, quién recorrió los cuarteles implorando ayuda a todos los “ex amigos” oficiales; y que además nos ocultó todo el drama mientras lo vivía.

Por nuestra calle pasaban los vehículos militares hacia el Estadio Nacional, oficialmente Campo de Concentración.

Hicimos un hoyo en el patio y enterramos los linchacos (arma blanca que consiste en dos palos unidos por un cordel y que se usaba en los enfrentamientos callejeros), que habíamos fabricado jugando y aprendido a usar con bastante destreza.

Cuando volvimos a clases, -yo cursaba octavo año básico-; la profesora pregunto, ¿qué opinan sobre lo que ha pasado?”; el primero que levanto la mano fue un compañero que militaba en “Patria y Libertad” (organización militarista de extrema derecha para la sedición y el complot), quien dijo “estoy en completo desacuerdo con lo que pasó, creo que este caballero nunca debió haber muerto” (refiriéndose a Allende), sorprendiéndonos a todos con su opinión, lo que exaltó a la facción más “momia” del curso enrostrándole las colas y el desabastecimiento.
Supe que la profesora vivía un duelo.

Una tarde de Noviembre, en clases, de golpe se desata una balacera infernal; supuestamente unos “francotiradores” aparecen disparando desde el techo de un block cerca de la Escuelita; en pocos minutos llega toda las fuerza de la represión. Debimos tirarnos al suelo bajo los gritos de un policía parapetado dentro de la sala. Algunas compañeras se desmayaron ahí mismo. Luego de un par de horas nos hicieron salir por detrás de la Escuela, por debajo de una reja. Di un largo rodeo y al llegar a casa comienza otra balacera cerca; me refugie en el baño (en donde ya nos habiamos escondido antes con toda la familia en circunstancias similares). En el trayecto a casa había alcanzado a ver a tres sujetos que tenían maniatados en el suelo; jóvenes, idealistas, temerarios, consecuentes hasta las últimas; y con seguridad... luego muertos.

Ese es más o menos el relato de los hecho que me llegan a la memoria a la hora de hacer el recuento.

Despues de Once, mi padre debió inventar un trabajo, mientras mi madre -que se resistió a marchar con nosotros al exilio-, comenzó a hacer pan amasado en el horno de nuestra cocina y en el de la vecina. Ahí entro toda la familia en emergencia (se supendió la mesada) a fin de sobrevivir a como diera lugar.

El día 4 de enero de 1978 se realizo la Primera Consulta Nacional para legitimar al gobierno de facto; me acuerdo muy bien la fecha ya que podian votar los chilenos mayores de 18 añós, y ese mismo día cumpli los 18 años. La votación fue manipuladora y engañosa; se contraponía a los dos bloques de la Guerra Fría, y en medio de ella nuestro país: ¿vota ud. por Rusia (bandera roja) o por Chile (bandera chilena)?.
Voté que NO. Ganó el Si.
La guerra era muy fría.

Corría el año 84 (u 85); debí esconder en mi casa durante varios días, a mi amigo y compañero de la U. Alex H. que era buscado por la C.N.I. (por haber encontrado una caja de municiones en un allanamiento a su casa). Luego de lo cual el Partido lo saco del país. No lo volví a ver más y hace años que perdimos el contacto...

Durante la época universitaria me incorpore a la resistencia pacífica, a la confabulación contra el régimen, al sabotaje cultural, a las protestas y al retorno de la idolatrada democracia, que no obstante siempre he mirado con cierto... recelo.

Con todo, no siento que para nosotros como familia, el golpe haya sido un desastre.

El régimen de exepción como le gustaba autodenominarse, termino junto con la caída del Muro de Berlín, símbolo de la Gélida Guerra.

// g.n-c. Senderista. P.D. en la foto mi padre.

carta al Sernam

Carta a la dirección del SENAME

El 19 de abril del 2004, le enviamos esta carta a la Directora del Servicio Nacional del Menor Delia del Gato

Distinguida Directora SENAME

Estoy muy interesado en hacer un estudio sobre la
situación de los niños en Chile, ya que mi propósito es plantear un Proyecto de ley al Congreso sobre una cuestión que atinge a la protección del menor.
Para ello requiero averiguar algunos datos que me serán de base para ello.
Quisiera que usted pudiera indicarme donde obtenerlos o con quien contactarme. Este proyecto es muy importante y podría significar mucho para los niños y para nuestro país.
Los datos que requiero son aproximadamente estos:

¿Que porcentaje (o cantidad) de niños sufre maltrato
infantil?
¿Cuantos abandonan el hogar por razones de
insuficiencia?
¿Cuantos no pueden estudiar porque deben trabajar?
¿Que porcentaje de niños esta en situación de extrema
pobreza?
¿Que cantidad de niños son hijos de padres alcohólicos?
¿Qué cantidad de niños son hijos de padres
delincuentes?
¿Que cantidad de niños son procreados por enfermos
mentales y oligofrénicos?
¿Cuantos sufren vejaciones y violaciones de sus propios padres?
¿Que porcentaje de niños son hijos de madres dedicadas
a la prostitución?
¿Que porcentaje de niños esta subalimentados?
¿Que cantidad de niños son abandonados por sus madres?
¿Que cantidad de niños son ellos mismos delincuentes?
¿Que cantidad de niños son alcohólicos o drogadictos?
¿Que cantidad de niños deben prostituirse para
sobrevivir?
¿Qué cantidad de madres contagiadas con el virus del sida, quedan esperando bebé?

Y una pregunta para usted;
¿Cuáles cree usted que debieran ser los requisitos
mínimos que debe cumplir una persona, como para traer un niño al mundo, criarlo y educarlo con relativo éxito?
Le hago esta pregunta porque esta relacionado con este
proyecto.

Le agradeceré pueda ayudarme en esto.

La Sra. Directora del SENAME, no se dignó contestar, aun cuando la carta fue enviada a varias direcciones que aparece en la web de SENAME. Nos preguntamos ¿hay mano negra infiltrada en estas instituciones? ¿es simple indolencia institucional? ¿o hay intereses creados?

Pero ciertamente no necesitaba contestar ya que saber si los niños en cuestión son 1.000, 10.000 o 100.000, para el caso, es igual.

Este tema sería debatido en la instancia llamada “Asamblea de las Culturas”, a la que fuimos convocados como Cultura del Yoga, para aportar nuestro punto de vista al encuentro con la diversidad.
Sírvanos entonces esta gestión para exponerla en la web. e intentar que en algún momento sea discutido y legislado en el Congreso de Chile. Y luego en otros países.

La última pregunta se puede reformular así; ¿Cuáles son las condiciones mínimas que debe tener una persona en términos físicos, intelectuales, emocionales, de probidad, decencia y salud mental, de modo que esté capacitada para cuidar, criar y educar a un niño con relativo éxito? Esto significa que ese niño cuando mayor, sea una persona relativamente feliz.
Se supone que todas las personas tienen derecho a la procreación, sean estas malsanas, oligofrénicas, degeneradas, viciosas, con malformaciones genéticas, delincuentes, portadoras del sida, proxenetas, etc etc etc. No se hace ninguna discriminación en este aspecto. Y nosotros nos preguntamos, ¿un niño que va a nacer no tiene derecho a que el lugar y las personas que lo acogen en el mundo sean personas con un mínimo de condiciones y de salud mental, de manera que puedan educarlo en los términos mínimos que esa persona requiere para ser un sujeto relativamente dichoso en la vida? ¿Solo cuenta el deseo -o el descuido- de los padres? Nos parece sospechosamente perverso ese considerando.
Si a una pareja que quiere adoptar un hijo se le exigen determinadas condiciones, como el tener cierto nivel de educación, tener cierta estabilidad matrimonial y ser en general personas sanas e integras, ¿por qué no se le exige lo mismo a todas las personas que quieren engendrar un hijo? Se dirá: “¡Ah pero esa es discriminación!!”, “ ósea que no todos tienen los mismo derechos”. ¡Claro que es discriminación!!, ¡por supuesto que lo es! Y debe serlo. En esto no todo el mundo debiera tener derecho irrestricto a la reproducción; ¡es que nos parece necesario y urgente que así no sea!.
O mejor dicho:
“Los niños por nacer tienen derecho a que la sociedad que los acoge les asegure un mínimo de condiciones para un desarrollo SANO”.

Seguramente la iglesia de Santiago que en algunas cosas es muy “progresista” y tiene la manga bastante ancha, y en otras no tanto, dirá: “esos son problemas de los hombres, que debemos mejorar los hombres, pero si Dios nos manda hijos debemos recibirlos, porque es su voluntad” ...boludes que no merece comentario.
Por su parte creemos que esta puede ser La Manera de hacer revolución, crear la conciencia en la población desposeida de que al reproducirse estan reproduciendo la miseria y que ellos deberían ser los primeros interesados en infertilizarse. A ninguno de los partidos de la izquierda, que luchan por las reivindicaciones sociales, les hemos oido plantear una cosa semejante.

De no ser así, es lo que vemos, y que esta expuesto en la carta enviada a la felina Directora de Sernam ...y que no contestó.

senderista g. n-c.

Dos Poemas

Todos los patos Fueron salvajes

Los patos salvajes viven por si mismos
y para si mismos
Los patos salvajes deben sobrevivir
A un mundo extenso e indómito

No temen a la soledad
en medio del vasto mundo que los rodea

Los patos domésticos no saben volar
olvidaron como se hacia.

PARECIERA que un vago recuerdo los asaltara
Cada vez que agitan sus atrofiadas alas
Como si Valles y regiones extremas
Los vinieran a buscar.

Sin embargo...
Solo hace algunos miles de años nada más
...Todos los patos eramos salvajes


g. n-c. Acústico /2004


Misterioso Poema al Destino

1ra cita: “ La muerte no calma,
solo el triunfo puede hacerlo”. D. J.

Tu eres aquello que cree ser.
Si crees ser algo que perecerá
entonces eres aquel que perecerá.
Y probablemente
en el enfrentamiento con la muerte
no puedas sobrevivir.

Si crees ser un Personaje
y ese Personaje, irremisiblemente morirá
¿qué quedará de ti cuando el encuentro
con la muerte sea inevitable?
¿Algún pedacito de ti
atravesará las entrañas de la muerte
para reaparecer al otro lado?

La posibilidad de sobrevivir a ese enfrentamiento
es solo una posibilidad
que la mayoría de los hombres se niega.

El camino del Guerrero,
es la posibilidad de tener una posibilidad
y de continuar la aventura
al otro lado del abismo.

La aventura que nos espera
en nuestro portentoso viaje hacia el Infinito
¡Qué maravillas nos esperan en esa inmensidad!!

Hemos de preguntarnos cabalmente:
¿vale la pena emprender el vuelo?
¿vale la pena... escoger un Destino?


2da cita: “ La vida es un ruedo,
en donde hay solo dos contrincantes:
la muerte, y uno mismo” . D. J.

g. n-c. Acústico / 2004

A propósito del Premio Nacional del Arte 2005 Eugenio Dittborn

De la Pintura como Registro
y del Arte como Historia // g.n-c. Senderista

En la revista "The Clinic" del 4 de marzo del 2004, pag 29, avisa el artista plástico Eugenio Dittborn un "Taller de Pintura", con los datos respectivos.
Nos toco conocer a Eugenio Dittbon, y participar en su taller, a capítulo de "Hacer Universidad dentro de la universidad"; subversión de la Institución del Arte durante la época del Régimen.
Época de los 80s; el Arte volvía a la materia luego de su aciago periplo por los recovecos conceptuales de los lúgubres años 70s; baja Edad Media de Chile. De manera que nuestro ingreso a la Actividad del Arte se vio marcado por la experiencia de los sentidos; y a la pintura en particular, como goce de la materialidad.
Por aquel entonces el estandarte lo llevaba la Trasvanguardia como retorno triunfal a la tela, en ristre de celebridades y vacas sagradas de la Escuela de Artes de la U. de Chile, que surcaba a todo lo largo la escena nacional del Arte, como expansión y registro.
En ese contexto llegó Eugenio Dittborn, -hombre Católico- como continuador de las experiencias del Arte de la década anterior, con sus operaciones de Arte Postal y Correo. Y como trabajo de rescate de imágenes fotográficas, olvidadas en los anales del registro social, de sujetos sindicados como auténticos bandoleros del campo chileno - campo como experiencia-, que quedaron dormidas en el fichaje de la textura policíaca de renuncias y comparecencias, en donde la historia finalmente los olvidó.
Dittborn se da entonces a la tarea de reeditar tales iconografías, en maniobras de troza y trasbordo. Y traza con sus presentaciones, mapas de recorrido en acciones del Arte entendidas en movimiento: desembarcos fugaces y reciclaje, generando elementos de lenguaje que alimentaba el zoológico de las inflexiones ontológicas y políticas en torno al fenómeno artístico, como acto de sedición abierta o solapada, contra la bota que nos sojuzgaba entonces.
De más esta decir que sus maquinaciones y galimatías verbales, de asentamiento y legitimidad de sus prácticas, quedaban como parte de las actividades del Arte de los 70s; y luego en los cándidos 80s, Alta Edad Media de Chile; no hacía sino insistir en un discurso que para ese entonces resultaba inoportuno y casi de mal gusto. Y no expresaba de buena manera las pulsiones del desasosiego colectivo que en ese momento atravesaba el territorio de las contenciones.
O sea, fome.
Dittborn formo parte central del libro que abre a la reflexión sobre los gestos de la escena artística de los 70s -junto a la Tesis de grado de filosofía de Alvaro Oyarzun- del Arte como operación de conceptos, tensando el hilo desde la punta más abstracta. Nos referimos al libro del Ronald Kay "DEL ESPACIO DE ACA" que se plantea justamente "a partir de la pintura y la gráfica de Eugenio Dittborn" y que abre la escotilla para atisbar "señales para una mirada americana" sobre registros, fichajes, extractos, placas de impresión y recabos de aquellos que dieron su vida en la conquista de una mejor vida. Trayéndolos al presente y haciendo del objeto del Arte expresión del anhelo común hacia las aspiraciones, y en particular las aspiraciones americanas.
Dice Dittborn en su "Caja de herramientas":
1. Debo mi trabajo a la adquisición periódica de revistas en desuso, reliquias profanas rezagadas, en cuyas fotografías se sedimentaron los actor fallidos de la vida pública, roturas a través de las cuales se filtra, inconclusa la actualidad;
4. Debo mi trabajo al offset y a la fotoserigrafía, medios de reproducción que posibilitaron el traslado de fotos privadas, así como de fotos encontradas en diarios y revistas, hasta el campo pictórico y gráfico, reescenificando dichas fotografías y posibilitando así su re-lectura y revisión;

9. Debo mi trabajo al empleo de proverbios , definiciones, adagios, canciones, frases hechas, letanías, adivinanzas, estrofas, textos todos encontrados hechos en el habla y en la escritura que al igual que la fotografía pública son moneda corriente, luceros apagados y tránsito, lugares comunes;
En donde da cuenta del sedimento de donde surgen sus operaciones de dragado y recomposición. Y de dónde, la sistematización que teje otras relaciones espacio-temporales de pasiones y frustraciones en desaguisado.
Pero esta reflexión se gesta y precipita a partir de una actividad que nos toca en lo personal y que nos liga indisolublemente a la historia del Arte; la pintura.
En aquella época apolitica en que pudimos acceder a la enseñanza y estudio del Arte, se presentaba a la pintura y a la historia que la sustentaba en sus reconcomios y resonancias, como foco de atenciones, reacciones y deserciones de ella en si como Arte fundamental. Si bien otras expresiones, como las temidas Acciones de Arte, Performances o las hoy en boga Instalaciones, se abrían paso, era en las veras de su actividad, gozosa de ese eximio e inabarcable talento, que la reflexión se desplegaba.
Pues hablar de pintura al óleo, era hablar de la historia de occidente.
Aprendimos la técnica y oficio cuando era sacramental, cuando el pintar bien era más importante que el discurso asociado; cuando no importaba qué sino cómo, ya que por esos desfiladeros transitaba el rollo del Arte en edipianas relaciones de fondo y figura. Y como contrapunto al avance tecnocrático que marcaba el devenir de los hechos mundiales.
Luego en los 90s y ahora en los comienzos de una nueva época, la pintura como oficio ha quedado relegada a un exilio de catacumbas;
"ya no se pinta",
"solo las viejas pintan flores",
"pastiches Plaza de Arma",
"fatuidad",
expresión de la esquizo-oligofrenia oculta, signo de la decadencia de las aspiraciones. Facha y defunción.
Y entonces surge Dittborn con su cartel "Taller de Pintura" que se plantea extemporal como en aquella época; y su conspiración se nos antoja lacerante y subversiva. Asoma la mano para decir de la pintura; sobre relego y olvido, de apartheid, de oficio catacumbero, de salto atrás.
(Revancha de los que no tienen pulso y que en el caos de escena pueden hacerse de un lugar en el tablado, basado en un discurso de acomodo y apropiación).
Este aviso no resulta curioso, ya que se presenta en el rigor semántico de las obras de Dittborn; todo negro con letras blancas -y solo letras-, que dan cuenta de un nuevo acometido de Dittborn, en un hecho discursivo que centra en el rescate y la presentación de los márgenes como trascurso de cambalaches y deseos; territorio de intercambio de pretensiones y apetencias; de sueños y quebrantos.
Nos toca -digo-, porque a contrapelo de nuestra generación, nos hemos recluido monásticos y pertinaces, a ejercer nuestra legitimidad como pintores de oficio, en talleres al fondo de la ciudad, a convivir con el Acto y la Historia, y con el fantasma de nuestros mentores; como nuestro querido Adolfo Couve, que antes de acabar con su vida, nos lego la dulce ansia de la Pintura.